Pour qui tu danses?

Aquí la traducción al francés de "¿Y tú para quién bailas?" Muchísimas gracias a la traductora, una talentosa mujer en ciencia que tenemos la fortuna de conocer, Silvia sos grande.

Est-ce que je vous ai déjà dit que j'aime danser? Je pense que oui... enfin, cette fois je suis un cours de danse orientale. L'une des difficultés d'apprendre une nouvelle danse populaire c'est que, on se basant sur un rythme qui nous est étrange, on doit imiter des mouvements  qui ont été  associés à la musique de façon naturelle par quelqu'un qui pendant toute sa vie a écouté ce genre de rythme. Il faut en même temps lever le pied au rythme, bouger les hanches et les épaules, faire des figures avec les mains, et comme si cela ne suffisait pas, il faut faire attention aux variations de la musique pour en faire autant avec les mouvements. Normalement on y arrive après quelques séances, mais l'effort nous fait finir avec une grimace au lieu d'une belle sourire de danseuse heureuse. C'est à ce moment où le prof o la prof de n'importe quelle danse dit "on danse aussi avec le visage; souriez, flirtez, levez le visage". Ma prof de danse orientale insiste beaucoup à ce sujet; elle fait très attention à toutes, aussi bien en groupe qu'individuellement : "¡Eréndira, on danse aussi avec le visage!", donc on fait l'effort "extra" de sourire. La dernière séance, après plusieurs rappels individuelles, elle nous a expliqué ce que pour moi a été vraiment une révélation (il faut clarifier que le course est que pour les filles) :

"Les filles, comme vous voyez, ceci c'est une danse très sensuelle; chacune danse pour soi même, donc il faut se séduire soi même. Alors, regardez vous dans le miroir; il faut que ça vous plaise ce que vous voyez, si vous vous sentez séduites ça veut dire que vous êtes sur le bon chemin."

Toutes les filles nous sommes regardées dans le miroir et nous sommes souries à nous mêmes, il y en avait qui s'est rapprochée pour mieux se regarder. C'est ici que la magie s'est lâchée; avec l'idée de séduction mise dans la tête (au moins pour moi) c'était beaucoup plus facile de garder la posture, et de mieux définir et harmoniser les mouvements. Je suis sortie de la séance en réfléchissant sur cette philosophie de la danse orientale, et je n'ai pas pu éviter d'imaginer d'autres applications. Oui, une conversation, les danses en couple, la séduction, le sexe, engagent pas juste soi même, mais ils engagent certainement soi même. À vrai dire, on peut pas savoir exactement ce que notre partenaire sent émotionnellement ou physiquement, on peut juste savoir ce qu'on sent soit même, et si on se sent séduite c'est parce qu'on a fait quelque chose de bien. Bien sûr qu'il ne s'agit pas d'obtenir du plaisir aux dépens d'un autre; si ce que tu fais te fait du bien mais il va nuire à ton partenaire alors il y a quelque chose qui va pas, donc il va falloir faire des aménagements. Mais ça ne fait de mal a personne quand on danse une bonne cumbia, même si on connaît que le pas de base et quelque tour timide, et même si ton partenaire aimerait bien que tu déchires quand tu secoues les fesses: "Si ce que tu fais te séduit, tu es sur le bon chemin".

C'est comme ça qu'un cercle vertueux est crée: puisque ce que tu fais te donne du plaisir, tu es motivée à t'excercer, donc tu amélioreras et tu auras plus d'outils pour mieux te faire plaisir. Bien qu'on le sait, dire "on se fout de ce que les gens pensent" c'est plus facile à dire qu'à faire pour quelques personnes (moi incluse). Par contre, ce que je crois vraiment c'est qu'on peut apprendre à s'aimer soi même suffisamment pour apprécier notre propre opinion à sa juste valeur. Un exemple un peu rudimentaire c'est le sexe entre deux personnes; ce que tu sens représente au moins le 50%, et il n'y a pas de raison à priori pour penser autrement.

Tout compte fait, nous les filles du cours de danse orientale ne sommes là que pour danser dans notre salle de danse, mais pour apprendre des mouvements et pour s'amuser les mettant en pratique une fois l'occasion arrivée. Une chose est très claire: se séduir soi même est essentiel pour l'apprentissage. Donc, ne posons pas tout le poids de notre plaisir sur le dos de notre partenaire; prenons conscience de la valeur et de la nécessité de prendre en charge nos propres sensations, même si ça ne depends pas que de nous. En plus, en prenant la responsabilité de notre propre plaisir, on peut modifier des choses qu'on n'aime pas sans compter que quelqu'un le fasse pour nous.

D'ailleurs, j'ai souvent entendu dire "je ne danse pas parce que je connais qu'un ou deux tours". Tourner ne devient indispensable que si tu es une toupie ou si tu veux gagner une compétition de danse à la télé; même dans ce cas là, les meilleurs couples (et ça je le sais de première main) ne sont pas ceux qui tournent sans cesse, mais ceux qui montrent le plaisir de danser au rythme. La recommandation est, donc: monte le volume et surtout essaie de te séduir toi même.

¡Feliz Día de las Madres!

Felicitamos a todas las mamás, les mandamos un abrazo grande. Recordamos que el trabajo de cuidados que se realiza dentro de los hogares es un trabajo necesario y valioso para el funcionamiento de la sociedad. Seguiremos luchando porque tanto la maternidad como la paternidad sean decisiones que se puedan tomar de manera libre e informada, y porque los centros de trabajo y cualquier otro espacio provean las condiciones adecuadas para ejercerlos.

Aunque la fecha se haya instaurado en México dentro de una dinámica reaccionaria hacia el movimiento feminista postrevolucionario, podemos aprovechar su arraigo en el imaginario colectivo para replantearnos lo que significa ser madre y los retos para establecer una nueva cultura de la maternidad más acorde a nuestras necesidades y deseos. Aquí un poco de historia sobre el ayer y el hoy de esta celebración (el artículo es del 2012):
"10 de mayo, ayer y hoy", de Marta Lamas.

¡Feliz Día!

Cuantificando la Inequidad.

Recordemos la pregunta que nos atañe ¿Por qué las mujeres seguimos encontrando dificultades específicas para desenvolvemos en las esferas académicas, y cómo resolver esto?

El primer paso es hacer visible de qué dificultades estamos hablando, en dónde se notan o cuáles son los síntomas de una diferencia concerniente al género en la academia. La revista Nature nos da en su edición dedicada a las mujeres en ciencia herramientas para comenzar a visualizar esto. En esa ocasión queremos invitar a la lectura de "Inequality quantified: Mind the gender gap" de Helen Shen.

En este reporte podemos ver primero la diferencia en números entre hombres y mujeres en la academia en Estados Unidos, así como la diferencia de salarios, para los años entre 1973 y 2008. Es de notar que las disciplinas con mayor diferencia en el número de hombres y mujeres con doctorado empleados en la academia son las ingenierías, física y matemáticas.

"Uno de los problemas más persistentes es que una fracción desproporcionada de mujeres calificadas abandonan la carrera científica en las primeras etapas." Se reporta que una posible causa de esto es la falta de modelos a seguir. Un problema ligado a este es que muchas mujeres optan por no postularse a puestos de mayor definitividad. Otro hecho notable es que  al parecer las mujeres que tienen en sus planes de vida tener hijos interrumpen su carrera académica con mucho más frecuencia que hombres en las mismas circunstancias.

En cuanto al financiamiento para la investigación que reciben las mujeres en comparación con los hombres los datos varían considerablemente por región geográfica y disciplina. Pese a que los números muestran que las mujeres siguen recibiendo menor remuneración que sus colegas varones, sigue siendo difícil encontrar evidencias de que exista discriminación de hacia las mujeres en este aspecto. Uno de los pocos trabajos al respecto es el estudio de Jo Handelsman que hemos reseñado anteriormente. En Estados Unidos la brecha salarial más crítica ense encuentra en física y astronomía, donde las mujeres perciben salarios en promedio 40% más bajos que sus compañeros hombres.

El artículo expresa en lo que hemos insistido antes, que la problemática de género, aún restringiéndonos a la academia, es un problema complejo y que seguramente habrá que atacarlo desde diferentes frentes. Los datos sugieren que de alguna manera las mujeres tienden a una actitud derrotista hacia sus carreras con mayor frecuencia que los varones, con lo cual no queremos de ninguna manera dar a entender que sean culpables de los problemas que enfrentan. Una pregunta que regresa es ¿por qué estas brechas son más marcadas en la ciencias exactas que en las humanidades? Si consideramos que antes de comenzar los estudios universitarios todos recibimos en promedio la misma educación tanto en los colegios como en los hogares ¿qué está haciendo la diferencia dentro de las universidades y los centros de investigación?

Algo que se me ocurre, por ahora solamente como una opinión, es que es posible que las estudiantes de carreras como psicología o ciencias sociales estén encontrando herramientas que les permitan continuar sus carreras de manera más eficiente, y que este "algo" puede estar faltando en las carreras como ingeniería o ciencias exactas. Esperamos encontrar herramientas que nos permitan formular una hipótesis en este sentido y abordarla en entradas posteriores.

¿Y tú, para quién bailas?

¿Ya les conté que me gusta bailar? Creo que sí… bueno, pues ahora estaba en la clase de danza árabe. Una de las dificultades de aprender un nuevo baile popular es que con base a un ritmo para uno más o menos desconocido, se deben emular movimientos que fueron asociados a la música de manera natural por personas que posiblemente lleven toda la vida escuchando este tipo de cadencia. Así que al mismo tiempo hay que levantar el pie al ritmo, mover la cadera, sacudir los hombros, hacer figuras con las manos y por si fuera poco estar pendiente a los cambios en la música para hacer alguna variación de todo lo anterior. En general uno lo logra con unas cuantas sesiones de práctica, pero el esfuerzo hace que una termine con cara de pujido en vez de una bonita sonrisa de bailarina feliz. Es entonces cuando el profesor o profesora de danza (esto en cualquier danza) dice “también se baila con la cara, sonrían, pongan ojos coquetos, levanten el rostro”. Mi maestra de árabe nos lo recuerda bastante y de hecho está pendiente de cada una de nosotras y nos hacía la recomendación individual: “¡Eréndira, también se baila con la cara!”, y entonces una hacía el “esfuerzo extra” de sonreír. La clase pasada después de varios recordatorios individuales tuvo que explicarnos lo siguiente que fue de plano una revelación, cabe aclarar que la clase es sólo para que la tomen mujeres:

“Miren chicas, este como pueden ver es un baile muy sensual y como ven cada una está bailando para sí misma, entonces este baile se trata de seducir pero de seducirse a ustedes mismas. Así que véanse en el espejo, tiene que gustarles lo que ven y si se sienten seducidas es que lo están haciendo bien.”

Todas nos miramos y sonreímos a nosotras mismas, algunas hasta nos acercamos al espejo para vernos mejor. Y entonces la magia comenzó, con esto de seducirse a una misma en mente (al menos para la que escribe) fue mucho más fácil mantener la postura, marcar mejor los movimientos y armonizarlos. Salí de la clase pensando en esta parte de la filosofía del baile oriental y no pude menos que imaginar otras aplicaciones. Sí, una conversación, los bailes en pareja, la seducción, el sexo, se tratan no sólo de uno@ mism@, pero seguramente también se tratan de un@ mism@. La verdad es que no podemos saber a ciencia cierta lo que nuestra pareja siente ni emocional ni físicamente, sólo podemos estar seguros de lo que nosotros sentimos, y si nos sentimos seducidos por nosotros mismos debe ser porque algo estamos haciendo bien. Por supuesto se entiende que no se trata de obtener placer a pesar del otro, si lo que estás haciendo te produce placer a ti pero daña a tu compañer@ entonces algo va mal,  un@ u otr@ tendrán que cambiar algo. Pero por ejemplo qué daño puede hacer el que un@ aproveche plenamente del disfrute que provoca en un@ mismo bailar una buena cumbia, aunque sepas sólo el paso básico y alguna vuelta tímida y aún si tu pareja desearía que fueras un profesional de la movida de bote: “Si lo que haces te seduce a ti mism@ es que algo estás haciendo bien”.

Así se crea un círculo virtuoso, como lo que haces te da placer, te dan ganas de intentarlo de nuevo y eventualmente mejorarás, tendrás más herramientas que te permitirán disfrutar mejor. Y es que aunque en teoría sepamos esto, para algunos (al menos para la que escribe) el “no importa el qué dirán” es una frase más fácil de decir que de poner en práctica. Lo que sí creo fuertemente es que podemos aprender a querernos a nosotros mismos lo suficiente para valorar nuestra propia opinión en una medida más justa. Por poner un ejemplo tal vez algo burdo, en el sexo que sólo se trata de dos personas (en general), lo que tú estás sintiendo cuenta, por lo menos, en un cincuenta por ciento, y no hay a priori una razón para pensar distinto.

Finalmente las chicas de la clase de árabe no vamos sólo para bailar en ese salón de estudio, sino para aprender pasos y llegada la ocasión de escuchar música oriental poder disfrutar mejor de los movimientos que realizamos; pero algo nos quedó claro, seducirnos primero a nosotras mismas es necesario para este aprendizaje. No pongamos pues toda la carga de disfrute en hombros del otro, seamos consientes de que atender nuestra propia sensación es valioso y necesario, aunque no se trate sólo de nosotr@s. Esto además nos sirve para sabernos responsables de nuestro propio disfrute, así si algo no nos gusta poder cambiarlo nosotros mismos, sin esperar tanto que los demás lo hagan por nosotros.

Por cierto he escuchado muchas veces la frase “no bailo porque nada más me sé como dos vueltas”. Dar vueltas es imprescindible sólo si eres un trompo o si quisieras ganar una competencia de baile por televisión, pero las mejores parejas para bailar, y esto lo digo de primera mano, no son las que giran sin parar sino aquellas en las que se nota el disfrute que les provoca el fluir del ritmo. La recomendación es pues, súbele a la música y antes de que cualquier otra cosa pase busca seducirte a ti mism@.

¡Cumplimos Un Año!

¡Ya tenemos una año, que emoción! ¡Estamos muy contentos! ¡Hemos aprendido muchísimas cosas! 

Muchísimas gracias a todos nuestros lectores, a los que nos recomiendan y echan porras, a los que nos hacen llegar sus opiniones y nos permiten dialogar y crecer, realmente no sería posible continuar el proyecto sin ustedes.

¡Nos regalaron nuestro logo, nos gusta mucho! Además le dimos una manita de gato general al sitio, esperamos que sea un poco más cómodo, seguiremos en remodelación unos días más.

En este año hemos compartido unas 25 entradas entre artículos, imágenes y videos. Algunos escritos fueron compartidos en la revista de discusión política, social y cultural "Pluma" y en el periódico digital "El Socialista", así como en foros ciudadanos de ciencia y tecnología, de educación y de trabajos de género del estado de Tabasco, México. Recibimos unas 1,700 visitas en total, procedentes de países como México, Francia, Estados Unidos, España, Reino Unido, Colombia, Rusia, Argentina, Chile, Alemania, entre otros, muchas gracias por leernos. El texto con más visitas fue la  "Discusión de relaciones de pareja profesor-alumno" (el dato no aparece en "Populares" en el blogg por cuestiones técnicas, por favor sigan la discusión mediante la etiqueta del mismo nombre) y también fue el más comentado, seguido de "De caricatura".

Parece que la moraleja más importante de este año es habernos dado cuenta que estudiar cuestiones de género implica tener un conocimiento más profundo de la dinámica general de los fenómenos. Es decir, muchas veces los problemas que enfrentan las mujeres son un síntoma de un desarrollo disfuncional en cierto ámbito, y al tratar de corregirlos no sólo nos ayudamos a nosotras sino que la comunidad entera se beneficia.

Esperamos seguir aprendiendo junto con ustedes cómo funciona tanto el mundo que nos rodea como el que construimos en nuestro interior. Gracias inmensas otra vez, son un amor, nunca cambien... bueno, no! Sí cambiemos, pero para hacer de este un mundo más justo y de nosotros unos seres aún más plenos y felices :D

Reconociéndonos a Nosotras Mismas.

Una de las entradas que más participación ha tenido es la que aborda el tema de relaciones de pareja entre profesor@s y alumn@s, veremos cómo podemos utilizar el concepto de transversalización para echar luz sobre el tema. Antes de avanzar aclaramos una vez más que no estamos en contra del amor o la atracción entre dos personas, el problema es que un docente es siempre una figura de autoridad y esto puede dar pie a que haya situaciones de acoso o de maltrato debido a que la relación sentimental no comienza en igualdad de condiciones. Aunado a esto, en general, existe cierta presión ejercida por el medio que tiende a culpabilizar a las mujeres que pasan por situaciones de acoso o maltrato, y el ámbito académico no está del todo libre de este tipo de actitudes. Todos nosotros hemos escuchado tanto en la calle como en foros políticos, económicos y de impartición de justicia frases del estilo “ella se lo busca”, “seguro lo que pasa es que quiere algo más”, "ni es para tanto"  y otras más que señalan a las mujeres como las generadoras y responsables de estas situaciones y minimizan su gravedad. Hemos mencionado que ciertos procesos a mediano y largo plazo son necesarios para realmente cambiar nuestra ideología y transformar nuestros propios roles de género por unos más acordes a nuestras necesidades, ambiciones o intereses. Estos procesos requieren que reflexionemos sobre nuestras propias actitudes y acciones, y muy probablemente también un agente externo que nos guíe en esta tarea. Estos procesos entran en lo que se ha llamado transversalización de género. 

Para comenzar a calentar motores en búsqueda de la transversalización quizás podamos comenzar reflexionando sobre nuestro entorno inmediato. Cuáles son los comentarios que hemos escuchado sobre temas de género, de qué manera se abordan en nuestras escuelas, existe o no un espacio para este tipo de discusiones, etc. Por ejemplo ¿qué opinas de la siguiente imagen?

¿Qué lenguaje usamos para referirnos a nuestros colegas, estudiantes o a nosotros mismos? ¿Qué tanta apertura para ir eliminando nuestros propios prejuicios tenemos? ¿Qué tanto espacio permitimos para que los demás compartan sus opiniones, inquietudes o necesidades? 

Como vemos este es un tema complicado que requiere de un trabajo a todos los niveles, desde la observación crítica y rigurosa de normas y conductas a nivel institucional, hasta la reflexión y la crítica personal. Queremos hacer un énfasis en el último punto, en la necesidad del autoconocimiento. En una situación de acoso, de maltrato en general, hay dos actores, el primero es quien lo ejerce, pero el segundo puede tomar acciones para detenerlo o por el contrario consentirlo quizás de manera inconsciente. La capacidad para responder a una situación que nos daña depende de factores como la autoestima, el autoconcepto, etc. Mientras más se quiera uno a sí mismo tendrá más recursos para superar dichas situaciones, mientras menos se quiera uno a sí mismo será más difícil. Cada quien es responsable de su autoestima, de sus sentimientos y emociones, a veces en estos asuntos no nos es posible ayudar en mucho a los demás, aún así podemos cuidar que el ambiente sea adecuado para que las personas que están en él desarrollen de manera funcional este tipo de cualidades personales. Esto último sólo es posible si previamente hemos reconocido en nosotros mismos la necesidad de cambio, a la vez de estar consientes de que más saludable que imponer nuestras opiniones es fomentar el que cada quien construya sus propios instrumentos para enfrentar el mundo. 

¿De qué manera coordinar las distintas tareas que la empresa demanda? Podríamos apoyarnos en las palabra de Marcela Lagarde (tomado del libro “Mujeres Invisibles” de Carme Valls Llobet) “debe actuarse en varias direcciones simultáneamente: 

“En primer lugar, estamos comprometidas para contribuir a reparar a cada mujer con acciones inmediatas y eficaces y para no posponer la satisfacción de las necesidades personales ni hacerlas depender de otras circunstancias. 

“En segundo término, nos esforzamos por desarrollar en cada una de nosotras la conciencia crítica feminista sobre la vida personal y su relación dialéctica con la dimensión externa de la vida social. Es imprescindible darnos cuenta de que la dominación de género no es solo externa, sino que anida en nosotras mismas, coexiste con nuestros anhelos de bienestar y los hostiga. 

“En tercer lugar, nos importa contribuir a la fortaleza personal de cada mujer para que la participación social o política no sea en desmedro de cada una, y podamos intervenir en el mundo para avanzar individual y colectivamente. Es primordial que cada mujer tenga una existencia que la sustente para enfrentar la vida y experimentar el bienvivir.” 

Aterrizando un poco cada sugerencia respectivamente: 

Continuar los trabajos dirigidos, las partidas presupuestales especiales para mujeres, el análisis de una posible legislación en cuanto a las relaciones profesor-alumno, etc. 

Reflexionar nosotros mismos nuestra postura ante cada uno de los aspectos que conforman la problemática de género dentro de nuestra comunidad, dentro de nuestra propia vida y nuestra interacción con los demás. 

Emprender un proceso enfocado a resolver nuestros problemas estructurales, es decir, un proceso de transversalización, para promover un cambio profundo con el objetivo de reducir las diferencias de poder, eliminar el acoso y cualquier otro factor adverso al desarrollo de las mujeres. En este proceso un paso esencial es promover el conocimiento de nosotras mismas, liberarnos de presiones externas que sean perjudiciales para nuestra salud física y emocional, y así fortalecer las herramientas que nos permitan defendernos de mejor manera ante posibles agresiones. 

Con dedicatoria para los lectores que han puesto interés en esta discusión :) Dejamos recomendaciones de lecturas serias y accesibles que nos parecen de mucha ayuda para entender estos temas, además de ser herramientas muy buenas para reconocernos a nosotr@s mism@s: 

“Mujeres invisibles” de Carme Valls Llobet. Barcelona 2006. 

“Aprendiendo a quererse a sí mismo” de Walter Riso. 1990. 

“Cuestión de dignidad” de Walter Riso. 2002.

Trabajo Interdisciplinario y Desarrollo Universitario.

"La Universidad es un ambiente, una atmósfera de trabajo, de creación, de comprensión, de intercambio y de discusión. Lo más importante es que sea un lugar abierto de discusión libre." Rolando García.

¿Qué es la ciencia? ¿Qué es la Universidad? ¿Cuáles son sus objetivos? ¿Qué debemos tener presente cuando realizamos un programa de construcción, de mejoramiento de la Universidad?

Para contestar estas preguntas queremos retomar el enfoque que planteaba Rolando García, colaborador de Jean Piaget y quien fuera Profesor Emérito y Doctor Honoris Causa de la Universidad de Bueno Aires e  Investigador en el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM. Él proponía para desarrollar el proyecto universitario situarnos en el contexto socio-político que nos rodea, partir de nuestras necesidades prácticas y fijar el objetivo en un cambio radical del mundo que nos rodea. Así mismo considerar la Ciencia no como un momento sino como un proceso, un fenómeno en evolución. 

En este sentido que para resolver las problemáticas de las mujeres en la academia, y con esto contribuir al desarrollo general de las ciencias, nos parece preciso considerar el contexto social, político, económico, de las mujeres, así como otros aspectos como la violencia ejercida hacia ellas, aspectos culturales, psicológicos, biológicos, etc. No está de más repetirlo otra vez, la cuestión de las mujeres en cualquier ámbito es un tema complejo que requiere de trabajo interdisciplinario. Propiciar cambios de fondo incluso considerando solamente nuestras propias instituciones parece una tarea bastante ambiciosa, pero no debemos olvidar que la Universidad no es un ente robótico actuando bajo una voluntad misteriosa, somos nosotros mismos quienes conformamos la Universidad y son personas de carne y hueso quienes deciden su devenir. En el flujo del desarrollo del pensamiento científico no debemos anticipar fenómenos estáticos, a priori todo es susceptible de ser modificado. Para esto podríamos buscar espacios de intervención para promover los cambios que sean necesarios y si no existen dichos espacios crearlos, todo esto dentro de un ambiente que permita la discusión a cada paso y defienda la inclusión y la participación de toda la comunidad. 

Dejamos un video homenaje a Rolando García realizado después de su muerte en 2012:

Homenaje a Rolando García CIICH UNAM

Por una Universidad de y para todas y todos.

Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

Queremos conmemorar junto contigo este 8 de marzo. Mucho se ha dicho en materia de género, pero no todo, falta tu voz, te escuchamos ¿Cómo? Un poquito más fuerte ¿Podrías repetirlo? Más fuerte por favor, poquito más, más fuerte

¿Qué opinas de La A en Ciencia? ¿Te gusta el color, el tipo de fuente? ¿Conocías el concepto de Transversalización? ¿Has viajado y conocido un ambiente donde hayas notado un trato distinto entre hombres y mujeres? ¿Crees que pueda haber equidad sin eliminar los distintos géneros? ¿Cuáles crees que sean tus necesidades prácticas y cuáles estratégicas dentro de tu centro de estudio o trabajo? ¿Quieres felicitarnos? ¿Quieres lanzarnos jitomates? Bueno, nomás dános chance de cambiarnos el vestido de gala. ¿Cómo, quieres tú también escribir sobre género y ciencia y publicar aquí? ¡Faltaba más, Bienvenid@!

Como todo 8 de marzo juntémonos para salir a gritar nuestras demandas, o bueno, si estamos lejos intercambiemos por este medio nuestras opiniones, pensamientos, deseos. Es muy fácil, sólo haz click en el título de la entrada (Día Internacional de la Mujer Trabajadora) y deja tu comentario en el espacio para comentarios.

Saludos solidarios y abrazos fraternos en este día a todas las mujeres que trabajan por un mundo más justo, y a todos los compañeros que caminan a nuestro lado.

Trabajo Dirigido y Transversalización de Género.

Eréndira Munguía Villanueva.

Al  Instituto Estatal de las Mujeres del Estado de Tabasco, los mejores deseos en esta nueva etapa: retomar el vuelo. 
A Cecilia Vargas, la amiga, la madre, la compañera, la mujer guerrera que todas llevamos dentro.

Actualmente hay dos enfoques distintos para la planeación de acciones que contribuyan a la equidad de género. Estos dos enfoques responden a distintas necesidades que se agrupan en dos categorías: prácticas y estratégicas.

“Intereses/necesidades prácticas de género: Si estas fueran satisfechas, las vidas de mujeres (u hombres) mejorarían sin cambiar la división de trabajo por género existente o sin desafiar la posición subordinada de las mujeres en la sociedad. Satisfacer las intereses/necesidades prácticas es una respuesta a necesidades inmediatas, este tipo de acciones conciernen típicamente a malas condiciones de vida y asuntos ta como acceso al agua potable, salud, empleo.

“Intereses/necesidades estratégicas de género: Si estas fueran satisfechas, la relación de inequidad de poder entre hombres y mujeres sería transformada. Estos intereses/necesidades están relacionados a la división de trabajo, poder y control por géneros. Algunas de estas necesidades pueden concernir a cuestiones como derechos legales, violencia doméstica, igualdad de salarios, control de las mujeres sobre sus propios cuerpos. Aunque estos son asuntos ligados al género más que al sexo [aquí para conocer la diferencia], algunos de ellos son percibidos como parte del orden natural e imposibles de cambiar. Las mujeres pueden ser capaces de expresar sus intereses/necesidades estratégicas una vez que han intercambiado conocimiento con alguien que conoce que es posible un cambio en el “orden natural”. Este puede ser un facilitador externo o un miembro de la comunidad que ha experimentado otro ambiente o cultura. Los hombres también tienen intereses/necesidades estratégicas de género: ellos pueden proponerse transformar sus propios roles (para ser capaces de tomar parte en el cuidado de los niños u oponerse al servicio militar) o, por el otro lado, ellos pueden oponerse a las demandas de las mujeres por mayor control sobre sus propias vidas.”[1]

Las acciones que intentan satisfacer estos dos tipos de intereses/necesidades suelen catalogarse como Trabajos dirigidos para las necesidades prácticas y Transversalización para las necesidades estratégicas:

“Trabajos dirigidos. Algunos ejemplos [de estas acciones] incluyen apoyo a la formación de organizaciones de mujeres, fomento de espacios propios para la formación y creación de capabilities, además de la colectivización de problemas de las mujeres, paso fundamental en su empoderamiento. Asimismo, abarcan programas dirigidos específicamente a los derechos económicos, sociales, políticos y culturales de las mujeres.

“Transversalización de género. [Se define como] un proceso [más que como una acción] que pretende integrar, dentro de una organización, una perspectiva de justicia de género en el centro o núcleo de todos los aspectos del trabajo de desarrollo, tanto interno como externo. Implica un alto nivel de capacidades por parte del personal de la organización, además de la estructura organizativa necesaria para mantener la perspectiva de justicia de género en el ‘corazón’ del trabajo y asignar los recursos que requiere la implementación de procedimientos, políticas y programas de manera coherente con un marco de justicia de género. La meta es que la transversalización de género contribuya, tanto a nivel interno como al nivel de programas de una organización, a la transformación integral hacia la justicia de género.”[2]

Los programas de políticas públicas por la equidad de género basan su planeación en estas dos categorías. Debido a que la transversalización requiere de conocimientos previos en materia de género por parte de quien dirige las acciones y una estructura conceptual que permita identificar necesidades estratégicas por parte de quien será beneficiado, los trabajos dirigidos son las únicas acciones a llevar a cabo en una primera etapa de intervención en alguna comunidad. Pareciera que dentro de la comunidad científica y en particular en el área de ciencias exactas tenemos identificadas las necesidades prácticas de género y ya se han emprendido trabajos dirigidos de impacto positivo como becas, incentivos y plazas para mujeres.

Por el contrario nos es todavía muy difícil reconocer las necesidades estructurales y la necesidad de la transversalización de género en el ámbito científico. Esto es entendible debido a que como comunidad (no como individuos) no tenemos ejemplos a seguir, no existe una persona que haya estudiado o trabajado dentro de una comunidad en ciencias exactas cuyos integrantes hayan satisfecho sus necesidades estructurales dentro de la comunidad. Tenemos entonces que hacer un esfuerzo extra para buscar analogías útiles y poder reconocer nuestras necesidades estructurales y proponer cómo satisfacerlas. Aquí es donde se acaban las referencias y comienzan nuestras propias ideas, tratemos pues de que no cunda el pánico y de ir organizando poco a poco nuestro propio plan de transversalización. Aunque ya hay esfuerzos que tienen el sabor de transversalización como la recién creada comisión de género de la Sociedad Matemática Mexicana hace falta el apoyo de toda la comunidad para facilitar la planeación y desarrollo de programas.

Uno de los fenómenos “sin explicación” que hemos observado es que aunque las mujeres tienen mejor eficiencia terminal que los hombres son menos propensas a elegir continuar sus estudios (véase Mujeres Matemáticas en México). Puede ser que un primer intento para entender esto y resolverlo sea tratar de transversalizar el proceso de enseñanza en nuestros centros de estudios y de investigación. Todos sabemos que los buenos estudiantes no brotan como margaritas silvestres sino que son el producto de un proceso exitoso de enseñanza, tan presente tenemos esto que como padres de familia elegimos cuidadosamente la escuela para nuestros hijos. Si nuestros recursos lo permiten la mayoría de nosotros elegimos escuelas con un enfoque moderno de enseñanza que entiende las diferencias de personalidad y el contexto social de cada niño, y que permite con esto desarrollar aptitudes personales y corregir deficiencias individuales. Pero a muchos de nosotros esto se nos olvida cuando nos toca el papel de guía en la formación de nuestros alumnos, aunque no tengamos la presión de los padres de familia, debemos tratar de hacer nuestro mejor esfuerzo como tutores, lo que además a futuro nos hará ganar colegas mejor preparados. Junto con los conocimientos específicos de la ciencia en la que trabajamos, el proceso de formación de investigadores incluye también otras habilidades como la de ser buen orador,  defender opiniones, hacer contactos, etc. Además en el proceso de aprendizaje intervienen factores que podrían parecer ajenos, pero que las teorías epistemológicas han demostrado estar fuertemente ligados como la afectividad, la autoestima y la motivación[3]. Estos elementos son claramente factores sociales, y como ya hemos dicho toda construcción social es susceptible al género. Así pues no debemos pensar que es lo mismo ser un estudiante hombre que mujer, ni que es lo mismo enseñarle a un hombre que a una mujer. Tampoco se trata de que desarrollamos un método de enseñanza para mujeres y otro para hombres, así como en las escuelas de nuestros hijos no hay un método específico para Juanita y otro para Paco, el método es uno sólo, pero es tal que toma en cuenta factores importantes para el aprendizaje, aunque estos sean de naturaleza ajena al tema a enseñar. Tampoco debemos volvernos investigadores en epistemología ni en estudios de género, hay materiales disponibles que nos ayudan a entender estos fenómenos, así como leemos novelas de misterio podemos leer algún libro sobre estos temas y aprender sobre ellos. Más aún, tenemos instituciones cuyas funciones incluyen ayudarnos en temas de trabajos dirigidos y transversalización de género como el Instituto Nacional de las Mujeres y sus sedes estatales y el Programa de Estudios de Género de la UNAM entre otros. La desigualdad de género es una enfermedad social dentro de nuestra comunidad y como con toda enfermedad los más responsable por hacer es curarla, de otra manera estaremos funcionando de manera ineficiente y arrastrando sufrimientos, tal vez nos pongan una que otra inyección que nos duela, pero yo opino que lo mejor es que vayamos al doctor.

---

[1] A Guide to Gender-Analysis Frameworks. Candida March, Inés A. Smyth, Maitrayee Mukopadhyay. Oxfam Publications 1999.

[2] Cultivando Cambios. Rebecca Fries. Oxfam.

[3] Inteligencia y afectividad. Piaget, J. Argentina: Aique 2005.

Mujeres Matemáticas en México.

Seguimos con las reseñas de los artículo contenidos en la Revista Ciencia en su edición julio-septiembre 2012. Presentamos algunas conclusiones y datos contenidos en el artículo "Mujeres Matemáticas en México" de Patricia Saavedra. 

En el artículo se describe cómo ha cambiado la participación femenina dentro de la comunidad matemática en niveles licenciatura, posgrado y como miembros del personal académico, y se le compara con el de otras disciplinas. 

En el 2009 a nivel global, la UNAM reportó por primera vez más mujeres que hombres inscritos al ciclo escolar 2008-2009. Según datos del ANUIES de 1990 y 2004 la matrícula femenina se incrementó de 40 a 49 por ciento en diez años. En matemáticas y carreras afines el porcentaje de mujeres inscritas como estudiantes en los años 1994 y 2004 fue de 33% y 38% respectivamente, es decir que se tuvo un incremento inferior que el promedio general. Respecto a la eficiencia terminal se observa que las mujeres siguen trayectorias más regulares en la licenciatura y desertan menos. De cada 100 estudiantes que se titulan de una licenciatura en matemáticas 43 son mujeres.

En México en los diferentes programas de maestría en matemáticas para el 2004 la matrícula femenina representaba el 24% . También a nivel maestría la eficiencia terminal de las mujeres es mayor, representando el 47% de estudiantes titulados en 2004, se piensa que tal vez los hombres tengan más presiones de carácter laboral que dificulten su titulación. "Vale la pena señalar que de 164 mujeres inscritas en programas de maestría en 2004, 98 decidieron hacerlo en programas de maestría en ciencias, mientras que 66 se especializaron en la enseñanza de las matemáticas, lo que ilustra que esta orientación sigue atrayendo a un buen número de mujeres". En los programas de doctorado en matemáticas en México, para el 2004 la matrícula femenina representaba el 24%, aunque en el caso del Doctorado en Matemática Educativa este porcentaje sube a 50%. En cuanto a eficiencia terminal para este año el 42% de los que obtienen un grado en doctor en matemáticas son mujeres. Algo a resaltar es que tanto al salir de la licenciatura como de la maestría, un porcentaje menor de mujeres decide continuar sus estudios, se sugiere como posible causa la condición materna: 50% de las estudiantes universitarias mayores de 25 años son madres. De los 2,309 becarios Conacyt que obtuvieron un grado de doctor en 2008, solamente 36 lo obtuvieron matemáticas, y de éstos 14 fueron mujeres y sólo una lo hizo en matemáticas educativas.

En cuanto al personal académico en las distintas instituciones a nivel nacional "Hasta 1982, el 25.9

por ciento de la planta estaba constituido por mujeres; en 1990 esta cifra se incrementó al 34.2 por ciento, 

y en 1998 alcanzó una cifra récord de 41.6 por ciento, para descender en 2007 al 40.7 por ciento. Quizás

ello mostraba que se había alcanzado ya un techo difícil de rebasar." Un cambio importante en cuanto a la habilitación del personal académico en general es que a principios de los 90's la mayoría tenía licenciatura como grado máximo, mientras que en el 2007 la mayoría contaba con maestría. "Hasta 1990, las mujeres integrantes del personal académico tuvieron la posibilidad de escoger entre ser madres primero y después terminar sus estudios de posgrado... Actualmente esta posibilidad es cada vez más remota..." Para el análisis de la participación femenina se eligieron 41 institutos de investigación o de educación superior que ofertaran al menos un programa de licenciatura o posgrado en matemáticas. Las mujeres resultaron ser casi la cuarta parte del total de la planta académica, cifra por debajo del 40% que se registra a nivel global. "En cuanto a la habilitación, se observa que 45.1 por ciento de las mujeres matemáticas en la academia poseen doctorado, muy por encima del 33 por ciento general..." 

Considerando datos del Sistema Nacional de Investigadores SNI, del total de matemáticos miembros del personal académico a nivel nacional 40 por ciento es miembro del SNI, y de éstos 21.4% son mujeres. Vale la pena contrastar este último dato con el porcentaje  del personal académico de instituciones federales en términos globales (hombres y mujeres) que es miembro del SNI, que es sólo del 29.3% . El área de humanidades es la que reporta mayor participación femenina en el SNI con 48%, mientras que para ciencias físico-matemáticas y de la Tierra es de 18.3% (el menor de todas las áreas). Del total de matemáticos que cuentan con SNI las mujeres representan el 31 por ciento de los candidatos: 25 por ciento del nivel 1; 13 por ciento del nivel 2; y 3 por ciento del nivel 3  "...no deja de sorprender que el porcentaje de mujeres matemáticas con nivel 3 en el SNI sea menor al de ciencias exactas: 0.3 contra 1.1 por ciento, y muy por debajo si se compara con el porcentaje total de mujeres en el SNI con nivel 3, que es de 4.4 por ciento. Cabe señalar que hasta ahora ninguna mujer matemática ha sido miembro de un comité evaluador de este área." 

Revisando las cifras internacionales se observa que los países del norte de Europa tienen menor participación femenina en matemáticas respecto a los países del sur. En México la situación de las matemáticas en la academia es similar a los países del sur de Europa.

Algunas de las conclusiones que presenta el artículo son:

1. "El número de mujeres que estudia matemáticas se ha incrementado en los últimos años a una tasa menor que en otras disciplinas." Se observa que las mujeres aún prefieren disciplinas que refuerzan el papel social que durante años se les ha asignado: la docencia, el cuidado de los otros, las artes.

 2. Aunque las mujeres presentan una eficiencia terminal superior, en comparación con los hombres un porcentaje menor opta por continuar sus estudios.

3. "La cuarta parte del personal académico es femenino, lo cual es un porcentaje bajo respecto a otras disciplinas, pero comparable con las cifras que reportan otros países."

4. La participación de las mujeres matemáticas en el SNI es alto, comparable al de otros campos de

las ciencias exactas, pero el número de investigadoras en los niveles 2 y 3 está por debajo de lo que podría esperarse en ciencias exactas.

La autora recalca que se necesitan entender los factores que influyen positiva o negativamente en el desarrollo académico de hombres y mujeres, el cual se muestra desigual, y que esta es una tarea compleja. Aunque la maternidad pareciera un factor que incide faltan más estudios para elaborar este tipo de conclusiones.

Los datos anteriores reflejan que las mujeres representamos un capital humano importante dentro de la comunidad matemática, que el comportamiento de la participación femenina se muestra desigual con respecto a la masculina, pero con patrones claros. Así pues vale la pena seguir recabando información y entendiendo las causas de la inequidad para así poder planear de mejor manera las políticas de las instituciones de educación e investigación con una perspectiva de género.